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《宅 经》

宅 经    卷 上
 
夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大说,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。坟墓川冈并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处,皆其例焉。 目见耳闻,古制非一。
《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁昙宅经》。
已上诸经,其皆大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足。近来学者,多攻五姓八宅,黄道白方,例皆违犯大经,未免灾咎,所以人犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,诫勖昭彰,人自冥蒙,日用而不识其象者。日月乾坤,寒暑雌雄,昼夜阴阳等,所以包罗万象,举一千,从运变无形而能化物,大矣哉,阴阳之理也。经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之则否,何异公忠受爵,违命变殃者乎!今采诸秘验,分为二十四路,八分九宫,配女男之位,宅阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此实养生灵之圣法也。
二十四路者,随宅大小,中院分四面作二十四路,十干十二支,乾艮坤巽,共为二十四路是也。乾将三男震坎艮悉属于阳位,[即从西北乾位之震为阳明矣]坤将三女巽离兑悉属阴之位。[即从东南巽角顺之戌为阴明矣]是以阳不独王,以阴为得,[阳宅为宜修阴方]阴不独王,以阳为得。[如上说]亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方北方,阴宅更招西方南方为重也。[是东面为辰南、西面为戌北之位,斜分一条为阴阳之界]
凡之阳宅,即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳。阴阳之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳,阴宅龙头在巳,尾在亥。[其状在龙者,阴龙青,阳龙赤,各有命坐,切忌犯也]凡从巽向乾,从午向子,从坤向艮,从酉向卯,从戌向辰移[巳上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也]从乾向巽,从子向午,从艮向坤,从卯向酉,从辰向戌移,[巳移转及官上悉名入阴] 故福德之方,勤依天道,天德月德,生气到其位,即修,令清洁阔厚,即一家获安,荣华富贵。[天之福德者,宅之财命也,财命既壮,何愁不禁,故须勤修]再入阴入阳,是名无气,三度重入阴阳,谓之无魂,四入谓之无魄。魂 魄既无,即家破逃散,子孙绝后也。[经云:连犯不止,灭门绝嗣。此之谓也]
若一阴阳往来,即合天道,自然吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎,仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼,绝命刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓也。
又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方,舍却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃。[宅之行年不利,或口舌疾病等,即宜翻刑祸,添益福德,改移墙壁,即消灾,致其大吉昌也] 夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳,[不妨是阳位作阴宅,居之即吉] 街南街西为阴。[不妨作阳宅居之吉] 凡移来不勒远近,一里百里千里,十步与百步同。又此二宅修造,唯看天道、天德、月德、生气到,即修之不避,将军、太岁、豹尾、黄播、黑方及音姓宜忌,顺阴阳二气为正,此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾。 [凡诸刑杀在刑祸方者,设天德月德到,亦须避之,若神杀在宅福德方,即待天德月德生气到其位,便须修之,用功多即善,故不避也。若不明阴阳之气,到其位便须修之,用功多即善,故不避也。若不明气中小数,故不能制其大纲]
又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也。[又云:刑祸方墙舍位宜狭薄,诫之高壮也,福德方及墙舍人家宜连接壮实也]又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。[刑祸之方戒侵拓也,不得太缩,缩即气不足,不足则财禄;福德之方宜侵拓也,亦不得太过,太过即减福会,至微太消,厚福所监也,。凡事足太过,所侵拓之数过于本宅,名曰太过]
又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少庭院广,五虚。宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。又云:宅乃渐昌,勿弃宫堂,不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢,计口半造,必得寿考。[宅不宜广]又云:其田虽良,薅锄乃芳,其它虽善,修移乃昌。
《宅统》之宅墓,以象荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄,墓吉宅凶,子孙衣食不足。基宅俱吉,子孙荣华,墓俱凶,子孙移乡绝种。先灵谴责,地祸常并。七世亡魂,悲忧受苦,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。《青乌子》云:其宅得墓二神,渐护子孙,禄位乃固。得地得墓,龙骧虎步,物业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神佑助。子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宫羽微三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱农紫缓,世贵名雄。得地失宫,有始无终。先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷。虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死篙蓬。子夏云:人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。
凡修宅次第法
先修刑祸,后修福德即吉;先修福德,后修刑祸即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工,压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界,误将甚也。此是二气潜通,运回之数不同,八势九宫,分形列象,配男女之位也。[冬至巳夏至亥是阴阳起盛之极处,不同圣人于地面上画八分,列女男之宫。官者,宅也,巽为长女,性阴,乾为天,天为阳明矣] 其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测,且大犯即家破逃散,小犯则失爵亡官,其余杂犯,火光口舌,跛蹇偏枯,衰殃疾病等,万般皆有,岂得轻之哉!犯处远而慢,即半年一年二年三年始发,犯处近而紧,即七十五日四十五日或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福德自修。灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍,利济之徒,莫大于此,可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。
又宅书云:拆故营新,爻卜相伏,移南徒北,阴阳父分,是和阴阳者,气也,逐人得变吉凶者,化也。随事能兴,故天地运转无穷。人畜鬼神,变化何准。
《搜神记》云:精灵鬼魅,皆化为人。或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木,接续而生,根苗虽殊,异味相杂,形碍之物。尚随变通,阴阳虚无,岂为常定?是知宅非宅,气由移来以变之。
又云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。 《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。
又云:修来路即无不吉,犯抵路未尝安。假如近从东来,入此宅住后更修拓西方,名抵路,却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁,买庄田六畜,致营域上官求和等,悉宜向宅福德方往来。久久吉庆;若为刑祸方往来,久久不利。又忌龟头,厅在午地向北冲堂,名曰凶亭,有稍高竖屋亦不利。决云:龟头午,必易主。亦云妨主。诸院有之,亦不吉。见宅午巳东巽巳来有高楼大树,皆不利,宜去之吉。
又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车帝辂帝舍。假如春三月,东方为青帝,木王,寅为车,卯为辂,辰为舍,即是正月二月三月不得东。《户经》曰:犯帝车杀父。犯帝辂杀母。犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月仿此为忌。
又天:每年有十二月,每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集,月生气与天道月德合其吉,路犯月死气之位为有凶灾。
正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生气在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生气在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
 
宅 经    卷 下
 
凡修筑垣墙,建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾殃,宜依法禳之。
正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。
天门阳首,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病头项等灾。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子西巳日] 亥为朱雀、龙头、父命座,犯者害命坐人。[三月丁壬日修] 壬为大祸,母命犯之害命坐人,有飞灾口舌。[修已亥同] 子为死丧龙,右手长子妇命座,犯之害命坐人,失魂伤目、水灾口舌。[修已壬同]
癸为罚狱、勾陈,次子妇命座犯之,害命坐人,口舌斗讼等灾。[七月西壬日修,三月亦通,宫羽姓不宜三月,七月即吉日] 丑为官狱,少子妇命座犯之,鬼魅盗贼火光怪异等灾。[修已癸同] 鬼门宅壅气缺薄空荒吉,犯之偏枯淋肿等灾。[八月甲巳日修吉,东方不用甲子已巳日] 寅为天刑、龙背、玄武,庶养子妇长女命座犯之,伤胎系狱、被盗亡败等灾。[六月甲巳日修,角姓六月凶,十一月吉] 甲为宅刑,次女孙男等命座犯之,害命座人,家长病头项诸伤折等灾。[修与寅同] 卯龙右胁、刑狱,少女孙命座犯之,害命坐人,火光气满、刑伤失魂。[修与寅同] 乙腾蛇讼狱,客命座犯之,害命坐人、妖怪、死丧、口舌。[十月巳日修吉,惟宜屋低小仍不得重] 辰为自虎龙右足,主讼狱,奴婢六畜命座犯之,惊伤跛蹇、筋急等灾,亦主惊恐。[修与乙同] 风门宜平缺,名福首,背枯向荣,二宅、五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦阳极阴首。[十一月丙辛日悠扬吉,南方不用丙子到辛巳日] 巳天福、宅屋,亦名宅极。经曰:欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。[九月丙辛修,唯用功多良] 丙明堂、宅福,安门牛仓等舍。经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当。[修已巳同] 午吉昌之地,龙左足。经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及龟头厅[修与巳同] 丁天仓。经云:财耗亡,治天仓,宜仓库、六畜,壮厚高拓吉。[正月丙辛日修,用功多大吉] 未天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,仓厕利。[修与西同] 人门龙肠,宜置牛马厩,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实,大吉。[二月乙庚日修] 申玉堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓,吉。经曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋。鸡栖碓硙(音惟)吉。甚宜开拓连接,壮阔净洁,吉。[修与申同] 酉大德,龙左胁,客舍,吉。经曰:治大德,富贵资财成万亿,亦名宅德,宜宅主。[修与申同] 辛金医天井,宜置门及高楼大屋。经曰:治金柜,大富贵,宜财,百事吉。地府青龙左手,主三元宜子孙,恒令清净吉。经曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹箪,设有舍屋,宜平而簿。外天德及玉堂之位,宜开拓侵修,令壮实,大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮楼舍,安门仓库牛舍及奴婢车屋,并大吉。[南方宜侵拓吉] 外龙腹之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实,吉。外坤宜置马厩,吉。安重滞之物及高楼等,并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院,吉。客厅即有公客来,若高壮侵拓及有大柜重屋等,招金玉宝帛,主印绶,喜。外大德宅位,宜开拓勤修泥,令新净,吉。及作音乐饮会之事,吉。宜子孙妇女等院,出贵人,增财富,贵德望逼,振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖,吉。高楼大舍,宜财帛,又宜子孙,出豪贵婚连帝戚,常令清净,连接丛林,花木蔼密。
乾天门,阴极阳首,亦名背枯向荣。其位舍屋连接,长远高壮阔实,吉。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日] 亥为天福龙尾,宜置猪栏,亦名宅极。经云:欲得职,治宅极。宜开拓极。[亥东三月丁壬日修吉,宫羽姓即七月吉] 壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令清净及集学经史,亦名印授宫,宜财禄。[大吉,修与亥同] 子吉昌,龙左足,宜置牛屋。经云:奴婢成行六畜良。平实,吉。[修与亥同] 癸天仓,立门户客舍荤厕,吉。经云:财耗亡,治天仓。安六畜,开拓高厚。[七月丁壬日修吉] 丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,仓厕并吉。[修与癸同] 艮鬼门、龙腹、福囊,宜厚实重,吉。缺薄即贫穷。[月甲巳日修吉,东方不用甲子日八] 寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。大吉。[六月甲巳日修吉] 甲宅得、安门,宜置碓硙(音惟),开拓连接壮观,吉。清净灾殃自消。[修与寅同] 卯大德,龙胁、客舍。经曰:治大德,富贵资财成万亿。亦名宅主,主有德望。[修与寅同] 乙金柜、天井,宜置高楼大舍,常令清净,勤修泥,尤增喜庆。[卵巳南十月修] 辰地府,青龙左手、三元宜子孙,当宜清净。经曰:青龙壮高,富贵雄[修与乙同] 巽风宜平稳,不宜壅塞,亦名阳极阴前,背荣向枯,宜空缺通疏,大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉] 巳朱雀、龙头、父命座不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、吐血颠狂、蛇畜作怪。 [巳酉九月丙辛日修吉,至午地徵音并忌,正三四月吉] 丙大祸,母命,不宜置门,犯之害命坐人、飞祸口舌。[修与巳同] 午为死丧,长子妇命座犯之,害命坐人,失魂伤目、心痛、火光、口舌,龙右手筋急。[修与巳同] 丁罚狱、勾陈,次子妇命犯之,坐人口舌斗讼疮病等灾。[午日西用正月丙辛日修吉,未地五姓并吉] 未为官狱,少子妇命座犯之,害命坐人,鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。[修与丁同] 坤人门,女命座,不宜置马厩,犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄,吉。[二月乙庚日修] 申天刑、龙背,庶子妇,长女命座犯之,失魂病胁,刑伤、牢狱、气满、火怪。[申北十二月乙庚修至酉吉,商姓十二月凶,四月吉] 庚宅刑,次女长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人,病右胁、口舌、伤残损坠。[修与甲同]酉刑狱、龙右胁,少女孙命坐,犯者害命坐人、失魂刑狱、气满火怪。[修与申同] 辛为腾蛇讼狱,客命,犯之害命坐人,口舌妖怪、死丧灾起。[酉北至戌四月乙庚日修] 戌白虎、狱讼、龙右足,奴婢六畜命座,犯之足跽破蹇、偏枯筋急。[修与辛同,从乾顺行至戌,一周二十四路]外乾院,与同院修造开拓,令壮实高冈陵大树,并吉。宜家长延寿,子孙荣禄不绝,光映门族。乾地广阔,外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠,深远浓厚,吉。与宅福、明堂相连接壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶大富贵。外天仓,宜高楼重舍,仓禀库藏,奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛五谷。其位高洁开拓,吉。外天府,宜阔壮,子孙妇女居之,大吉。亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位,宜壅实如山,吉。远近连接,大树长冈,不厌开拓,吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵荣华,子孙兴达。其位雄壮,即官职升腾,位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄,流移他地。外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻千里,四方来慕,亦为师统,子孙居之有信,怀才抱义,壮勇无双。外天德、金柜、青龙,此三神并宜浓厚实,大舍高楼,或有客厅。卿相游宴,过往一家,富贵豪盛,须赖三神,尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷,即贫穷也。外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迓宾朋,高道奇人,自然而至,安井及水渎,甚吉。
 
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